| OSHO o meditácii - návody pre začiatočníkov Dostatok miesta Keï sa pokúšate meditova?, vyveste telefón a ničím sa nerozptyľujte. Zaveste na dvere ceduľku, aby nikto neklopal, že meditujete. A než vojdete do meditačnej izby, vyzujte si topánky, pretože vchádzate na posvätnú pôdu. A neodkladajte len obuv, ale všetko, čím ste sa predtým zaoberali. Celkom uvedomele odložte všetko so svojou obuvou. Vojdite dovnútra ničím neza?ažení. Vyhraïte si na to hodinu z dvadsiatich štyroch hodín. Dvadsa? tri hodín sa venujte svojím činnostiam, myšlienkam, ambíciám, plánom. Vyčleòte si jednu hodinu a nakoniec zistíte, že práve táto jedna hodina bola skutočnou hodinou vášho života; oných dvadsa? tri hodín bolo len úplným plytvaním. Len tá jedna hodina pretrvala a všetky ostatné odtiekli do stoky. Vhodné miesto Mali by ste si nájs? miesto, ktoré je vhodné k meditácií. Veľmi dobré je napríklad sedie? pod stromom. Namiesto chodenia a vysedávania pred kinom alebo prechádzania po nádražnom peróne sa vydajte do prírody, do hôr, k riekam, kde tao neustále plynie, vibruje, pláva, prúdi všade okolo. Stromy sú v neustálej meditácií. Tá meditácia je tichá, neuvedomelá. Nehovorím tým, že sa máte sta? stromom; vy sa musíte sta? buddhom! Ale Buddha má so stromom jedno spoločné – je zelený ako strom, je plný miazgy ako strom, je žijúci ako strom – hoci je v tom samozrejme rozdiel. Buddha si to uvedomuje, strom si to neuvedomuje. Strom je neuvedomelé v tau. A to je ten veľký rozdiel, rozdiel medzi nebom a zemou. Ak ale sedíte vedľa stromu, obklopení spevom vtákov, tancovaním pávov alebo ste pri rieke a počujete zvuk plynúcej vody alebo ste pri vodopádoch a tá ich krásna hudba... Nájdite si miesto, kde ešte nie je príroda zničená, znečistená. Pokiaľ také miesto nemôžete nájs?, stačí len zatvori? dvere a usadi? sa v izbe. Ak je to možné, vyhraïte si jednu miestnos? k meditácií. Stačí i malý kútik, ktorý bude ale určený výhradne k meditácií. Prečo výhradne k meditácií ? Pretože každá aktivita vytvára svoje vlastné vibrácie. Ak v takomto mieste meditujete, potom sa stane meditačným miestom. Každý deò, kedy meditujete, absorbuje vaše vibrácie vznikajúce pri meditácií. Keï prídete nasledujúci deò, začnú na vás tieto vibrácie pôsobi?. Pomáhajú vám, rezonujú s vami, reagujú na vás. Pokiaľ človek skutočne zvládne umenie meditácie, dokáže meditova? i pred kinom, dokáže meditova? i na staničnom peróne. Celých pätnás? rokov som neustále cestoval po svete, neustále som cestoval – deò po dni, rok po roku – stále vo vlaku, v lietadle, v aute. Nie je v tom rozdiel. Akonáhle sa skutočne pevne zakoreníte vo svojom bytí, potom už nie je v ničom rozdiel. Ale to nie je pre začiatočníkov. Keï sa strom zakorení, môže fúka? silný vietor a husto prša? a divoko vyčíòa?, napriek tomu s ním nič nepohne. Len to strom ešte posilní. Ale ak je strom malý, slabý, potom je pre neho nebezpečné dokonca i malé die?a alebo okolo idúca krava; i to stačí, aby bol zničený. Urobte si pohodlie Zaujmite takú polohu, ktorá vám umožní zabudnú? na telo. čo je to pohodlie? Keï zabudnete na svoje telo, potom sa cítite pohodlne. Pokiaľ si telo neustále uvedomujete, potom sa pohodlne necítite. Nie je dôležité, či sedíte v kresle, alebo na zemi. Hlavne to musí by? pre vás pohodlné, pretože pokiaľ sa vaše telo nebude cíti? dobre, nemôžete túži? po ïalšom požehnaní, ktoré vychádza z hlbších rovín – tie sa vám tak celkom uzavrú. Ak chcete by? skutočne š?astní, blažení, začnite s blaženos?ou hneï na samom začiatku. Pohodlie poskytnuté telu je základným predpokladom pre každého, kto sa snaží dosiahnu? vnútornú extázu. Začnite s katarziou. Nikdy nehovorím ľuïom, aby začínali len samotným sedením. Začnite tam, kde je ľahko začína?. Inak budete cíti? zbytočne príliš mnoho vecí – vecí, ktoré tam nie sú. Ak začnete sedením, objaví sa vo vnútri nekľud a meditácia bude narušovaná. čím viac sa budete snaži? len tak sedie?, tým nepríjemnejšie sa budete cíti?. Začnete si uvedomova? len svoju nezdravú myseľ a nič viac. To vo vás vyvolá depresiu; budete sa cíti? frustrovaní, nebudete sa cíti? blažene. A nadobudnete dojem, že ste v určitom zmysle pomätení. A niekedy sa z toho môžete skutočne pomias?! Pokiaľ sa budete úprimne snaži? „len sedie?“, môžete sa skutočne pomias?. Nestáva sa to príliš často, ale to len vïaka tomu, že ľudia veľmi dlho sedie? nevydržia. V sede odhaľujete vlastné šialenstvo tak ľahko, že pokiaľ by ste v tom pokračovali ïalej, môžete sa z toho skutočne zblázni?. A naozaj sa to už mnohokrát stalo. Ja vám preto nikdy nenavrhujem nič, čo môže vyvola? frustráciu, depresiu, smútok ... nič, čo by vám dovolilo príliš nahliadnu? do vlastnej pomätenej mysle. Určité veci musíte poznáva? postupne. Ma? vedomosti nie je vždy prínosom. Je potrebné ich odhaľova? pomaly, pozvoľna, ako na to vaše schopnosti stačia. Ja začínam s vašou pomätenos?ou, nie sedením. Ja vám vašu pomätenos? povoľujem. Keï tancujete ako šialení, dostanete sa do opačného stavu. V šialenom tanci si začnete uvedomova?, že je vo vás tichý bod; v kľudnom sedeniu si začnete uvedomova? vlastnú šialenos?. Opačný stav je vždy bodom vedomia. Ja vám umožòujem prejavi? šialenstvo – keï tancujete divoko, chaoticky, keï hlasito dýchate. Vtedy si začnete uvedomova? onen jemný bod, hlboký bod vo vnútri, ktorý je tichý a kľudný – na rozdiel od tej šialenosti na okraji. Budete sa cíti? veľmi blažene; vo svojom strede nájdete vnútorné ticho. Ale keï budete len sedie?, potom je ten vo vnútri oným šialencom. Ste kľudní na povrchu, ale vo vnútri ste šialení. Ak začnete s niečím aktívnym – niečím pozitívnym, živým – bude to pre vás lepšie. Potom začnete cíti? vnútorný kľud, ktorý neustále narastá. A čím viac narastá, tým väčšia je možnos?, že vhodne využijete pozície v sede a v ľahu – vtedy bude možná i tichá meditácia. Ale v tú chvíľu už bude všetko inak, úplne inak. Meditačné techniky začínajú pohybom, akciou, pomáhajú človeku i v mnohých ïalších veciach. Stávajú sa katarziou. Ak len sedíte, ste frustrovaní; vaša myseľ sa chce hýba? a vy stále len sedíte. Všetky svaly sa hýbu, každý nerv sa hýbe. Vy sa ale snažíte ten pohyb potlači? a robíte tak niečo, čo je proti vám samým, čo je pre vás neprirodzené. Potom sa nutne začnete rozdeľova? na toho, kto núti a na toho, kto je nútený. A naozaj tá čas?, ktorá je nútená a potlačovaná, je pritom autentickou čas?ou; je to väčšia čas? vašej mysle než tá, ktorá potlačuje – a väčšia čas? musí jednoducho vyhra?. To, čo potlačujete, by ste mali odhodi?, nie potlačova?. Inak sa to vo vás začne hromadi?, pretože to neustále potlačujete. Nahromadí sa to vo vás, pretože to neustále potlačujete. Všetka výchova, civilizácia, vzdelanie, to všetko na vás vyvíja nátlak. Vaše pravé ja bolo natoľko potlačované, že by ste sa už konečne mali rozhodnú? všetko to zahodi? a nahradi? to odlišnou výchovou, iným druhom vzdelania. S lepším vnímaním vnútorného mechanizmu mysli potom dokážete odhodi? mnoho vecí. Keï sa napríklad die?a hnevá povieme mu : „Nehnevaj sa“. A ono začne potlačova? hnev. To, čo sa stávalo len občas, začne by? samozrejmé. Teraz sa už nebude hneva?, ale bude stále nahnevané. Nahromadilo v sebe veľa hnevu vo chvíľach, ktoré boli len prechodné a nemuseli zanecha? stopu. Nikto sa nedokáže neustále hneva?, pokiaľ nie je hnev potlačovaný. Hnev je prechodný jav, ktorý prichádza a odchádza; ak sa vyjadrí, potom veľmi rýchlo zmizne. Ja osobne by som die?a?u dovolil, aby sa celkom úprimne hnevalo. Majte hnev, ale ponorte sa priamo do neho. Nepotlačujte ho. Samozrejme sú s tým spojené isté problémy. Keï hovoríme: „ Hnevaj sa“, môžete si vylia? svoju zlos? na niekom inom. Ale die?a je tvárne. Môžeme mu da? podhlavník a poveda? : „Maj zlos? na podhlavník. Búchaj do podhlavníka.“ Od samého začiatku môžeme die?a vychováva? určitým spôsobom. Dáme mu nejakú vec a ono s òou bude hádza?, dokiaľ zlos? nezmizne. Behom pár sekúnd, behom pár minút hnev pominie a nikde sa nehromadí. Vy ste ale v sebe nahromadili zlos?, násilie, sex, žiadostivos? – všetko možné. A práve to sa teraz stáva šialenos?ou skrytou vo vnútri. Je tam, vo vašom vnútri. Pokiaľ začnete s akoukoľvek potlačujúcou meditáciou – keï budete napríklad len sedie? – budete toto všetko potlačova? a nedovolíte, aby sa to uvoľnilo. A preto začínam s katarziou. Najprv vyhoïte všetko, čo bolo potlačované, do vzduchu. A keï vyhodíte svoj hnev do vzduchu, stane sa z vás vyzretá osobnos?. „ Ak nedokážem milova? sám, ak k tomu potrebujem niekoho, koho milujem, potom nie som vyzretá osobnos?. Potom som na niekom závislý, i keï je to ten, koho milujem. Niekto to musí by?; len tak dokážem milova?. Taká láska je ale nesmierne povrchná. Nie je to moja prirodzenos?. Ak som sám v izbe, nedokážem vôbec milova?, a tak sa láska nemôže dosta? do håbky; nemôže sa sta? čas?ou môjho bytia...“ čím menej ste závislí, tým viac vyzrievate. Ak sa dokážete len tak hneva?, začínate vyzrieva?. Nepotrebujete ku svojmu hnevu žiadny objekt. A preto hovorím, že katarzia je na začiatku nutnos?ou. Musíte všetko odhodi? do neba, do otvoreného priestoru, bez toho, aby ste si pritom uvedomovali jednu jedinú vec. Hnevajte sa bez prítomnosti človeka, na ktorého by ste sa chceli hneva?. Plačte bez akejkoľvek príčiny. Smejte sa, len sa jednoducho smejte, bez toho, aby niečo bolo na smiech. Potom dokážete zahodi? všetko, čo sa vo vás nahromadilo. Môžete to odhodi?! A akonáhle budete vedie? ako na to, zbavíte sa bremena celej minulosti. Behom okamihu sa zbavíte bremena celého svojho života – všetkých svojich životov. Ak ste pripravení všetko odhodi?, ak ste pripravení odhodi? svoju šialenos?, potom sa behom krátkeho okamihu prečistíte. A ste očistení – svieži, nevinní. Ste zasa die?a?om. A potom vo svojej nevinnosti sa môžete posadi? a meditova? – len tak sedie? alebo leža? alebo čokoľvek – pretože vo vašom vnútri už nie je žiadny šialenec, ktorý by sedenie narušoval. Prečistenie musí by? na samom začiatku – je to katarzia. Inak by ste pri dychových cvičeniach, pri sedení, pri konaní ásan, jogových pozícií – inak by ste niečo potlačovali. A stane sa veľmi zvláštna vec – keï dokážete všetko odhodi?, zrazu bude len sedenie, zrazu budú len ásany. Príde to celkom spontánne. Začnite s katarziou a potom vo vás môže rozkvitnú? niečo dobré. Bude to ma? inú kvalitu, odlišnú krásu – úplne odlišnú. Bude to naozajstné. Akonáhle sa dostaví ticho, keï k vám zostúpi, nebude na òom nič falošné. Nemuseli ste ho nijako zdokonaľova?. Jednoducho sa dostavilo, stalo sa to. A vy začnete cíti?, ako vo vašom vnútri rastie, tak ako matka cíti rast die?a?a. | ||